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  • 【佛经译文】佛说孝子经白话 佛陀开示世俗之孝非真孝,什么才是真正的孝顺

    时间:2021-02-14 07:10  作者:  热度:
      

      https://mp.weixin.qq.com/s/ERhGpDgpiaHQM4hesh3fbg

      佛说孝子经 (大正藏 No.687)

      佛陀正法本意佛教文化工作室白话译

      这部经是我亲自听闻佛陀宣说的

      这时。佛陀问众多比丘:母亲生育子女,怀胎十个月期间,如同身有重病一样辛苦。在将要生产的时候母亲深处危险之中,父亲也很害怕与担心,他们当时的心情难以言说。生产之后他们把干的地方让给婴儿,自己睡在湿的地方。以母亲护念幼子的精诚之心所致,母血化为人乳喂养孩子,并时常给幼儿揩擦、洗澡,保持幼儿身体清洁干净,父母教诲孩子吃饭、穿衣和做人处事,教导孩子礼敬师长、亲近善友。教导孩子爱护国家,奉侍国主,并向君主纳贡交税。如果孩子脸色喜悦,父母也会很高兴。如果孩子悲伤凄切,父母的心也会随之焦急难过。当孩子出门远行,父母则牵肠挂肚,念念不忘。当孩子回家,父母则会关怀呵护。父母的心中时时惊恐不安、心绪不宁。非常害怕自己的孩子品德学坏,而做不善之事。如此父母之恩深重无比应该怎样报答。

      众多比丘们回答世尊说:“唯有尽心礼敬并以慈悲之心供养以报父母之恩。”

      世尊又问:“如果孩子奉养父母,以百千种甘露美味让父母吃,以种种美妙天乐让父母聆听,用贵重有名的衣服让父母穿在身上,两个肩膀上一肩担父,一肩担母坏绕四海,孩子如此行做尽其一生报答父母之恩,这样算是孝顺吗?”

      众多比丘们回答说:“如此孝顺之大,恐怕没有比这更孝顺的了。”

      世尊回答说:“这并不算是真正的孝顺。若父母亲愚昧笨拙。而不明事理,不知尊重供奉佛法僧三宝、凶狠残暴、偷盗他人的财物、迷恋女色犯诸邪淫、用虚假的言辞做违背道义之事,沉迷喝酒,生活荒乱,做出种种违背道德与正道的事情。如果有这样凶恶的父母,子女应当极力劝化以启迪父母觉悟,改过向善,改邪归正。若父母依然糊涂不知醒悟,就应当以种种事理化度其心,用善巧譬喻的方式让父母知道如何行做不知悔改会有牢狱之灾,并告诉种种囚牢之刑罚的可怕。并告诉父母这样做不如法的事情,如同身染种种毒药,最终会走向死亡。待临命终时神识将会去地狱受苦,种种镬汤地狱、火山地狱,万种毒刑之苦来偿还罪业,无论怎样呼救都没有作用。这是由于您们屡屡作恶不知悔改而受此地狱之苦啊。

      如果父母这个时候依然没有醒悟改过。就用悲伤的哭泣和绝不吃饭的办法对治,父母亲虽然不能明白事理,但是因父母极其疼爱子女,害怕子女死亡而愿意改过向善。子女应当以大忍辱做此事以折伏父母之心归于正道。如果父母改过向善,相信佛法,受持五戒。怜悯众生而不杀生,清清白白而不偷盗,洁身自爱而不邪淫,遵守信义而不欺骗、不妄语。爱敬天下而不饮酒。如此宗族之内。必会父亲母爱、子女孝顺,丈夫正直、妻子贞洁,九族和睦、仆人服从。这种孝顺之美德必会传播很远的地方甚至影响到他人知道孝顺父母报答父母养育之恩。也会得到十方诸佛天地鬼神的护佑,并会得到有道之君主,忠正之臣和黎民百姓的敬爱。即使有颠倒之国政,奸邪谄媚的臣子辅佐当道,凶恶之儿妖魅之妇,成千上万种邪怪,也没有办法伤害到他们。这时父母二亲在世间常常处于安乐之中,寿命终了后神识会往生天上,享受妙乐,亲近诸佛,听闻诸佛教诲,修行正道,证得圣果,度化有缘,永远的离苦得乐。”

      佛陀告诉众多比丘。这世间世俗的孝顺之行并不是真正的孝,只有这样的孝顺才是究竟的孝。能令父母二亲修学正法,断恶修善,受持五戒,皈依佛法僧三宝,即使父母能早上奉持晚上就命终,这样报答父母的恩德也远远重于父母哺乳养育之恩,并有无量无边的利益。若子女不能以佛法僧三宝来化度父母的人,虽然有世俗的孝忱奉养父母仍然是不孝。不能因为恶劣的妻子,远离贤圣,不孝父母。有的女子性情欲望多,喜爱淫欲而不知疲倦,违背孝道,甚至杀害父母二亲,这样必会导致国家政事荒乱,百姓流离失所。若能坚守愿心布施修福,遵守道德礼仪,自我约束身心,怜悯众生崇尚仁爱之道,这样行做会蒸蒸日上的增长德行。善护自心远离喧闹,乐于寂静。立志多闻学习诸法而智慧通达,这样做的人其名声能够震动诸天,其智慧德行可以与贤圣相比拟。若与品行不正的妻子聚在一起,迷于心志,沉浸女色,她用变化万端的妖魅艳丽的姿态,使男子迷失于淫欲之中。智慧浅薄的丈夫,短浅见识的人,看他们这样的人,不知觉间就会渐渐陷入其中,于是丧失志向,抱憾终生。从她这样的妖媚邪恶虚伪之乱,或会危害父母二亲,或杀害对方,贪着淫欲纵情放荡。其心怀嗔怒、嫉妒、懈怠、我慢,心性散乱,犹如盲人深处黑暗之中,这样的行为和鸟兽没有区别。自古以来很多人都是因此身败名裂,宗族毁灭。所以出家比丘坚守独身,不近女色,洁身自爱,清净其心。唯有以修道、行道,广利众生为其本业。如果奉持这样的教诫,作为君主就可以保护全国各地的国土,作为臣子就会忠心而不奸。以仁爱之心来养育人民。就是父亲能通达事理善于教导子女,子女懂得孝顺父母,仁爱众生,丈夫能够诚实守信,妻子坚守贞洁。已受三归五戒在家学佛的男女佛弟子,能够照这样来实行,就会在生生世世得遇诸佛,见佛闻法,得证圣道。

      佛陀说完了这些之后,四众弟子们都很欢喜,并愿意奉行佛陀教诲。

      佛陀正法本意佛教文化工作室依据字义翻译,请以文字版为主, 本文几年前翻译过,但是不少词句词不达意,今日修正了不少处,还有部分我们会继续完善。】

      佛陀正法本意佛教文化工作室注:

      佛陀开示众生什么才是真正的孝顺,如何真正的报答父母之恩,世间众生往往沉浸在世俗之孝中,却不知用佛法来报答父母之恩,须不知给父母种下菩提解脱种子,就能成为现在或未来世父母解脱生死离苦得乐的菩提因,佛陀开示出针对糊涂的父母该如何善巧方便来度化其心归于正道,如果对于依然糊涂不明事理的父母就用悲伤哭泣与不吃饭的方式,让父母知道是为他好,打动折伏父母的心化其归正,须知佛陀只是举例,具体需要父母的实际情况举一反三随机应变,不可死板执着,避免父母心生毁谤,得不偿失。佛陀又开示出修身治家之道,实则是处理家庭生活之良方,也是父母教育孩子之向导,同理之父母以为给孩子好吃、好穿、好喝的是对他们好,却不知反而养成了溺爱成性难以管教的弊端,若用佛法及道德来教育孩子学会慈心布施、怜悯众生,受持戒律,仁爱众生,多闻佛法,提升德行智慧等必成栋梁之才,机缘成熟工作室会出亲子教育篇以利众生。

      父母赐予人身,十月怀胎,费尽艰辛,并衣服、饮食、住房供给,教导做人,资金供给孩子上学,至少十八年养育,方得成年,恩深似海。宋徽宗命太医院编撰的《圣济总录》中云:“在上为乳饮,在下为月事”。众生可曾知道,在十月怀胎期间,胎儿所需营养是由母亲的血液流经胎盘供给胎儿得以成长,待出生后的幼童,所能成长来源于母乳,而母乳亦是由母亲身体里的血所化,血化为乳,滋润孩童成长,从而营养不缺,渐渐长大,如此滋养之恩,几人得知?每个母亲对孩子都有大恩,末法时期众生素质下降,即使父母有百般不足, 百般不是,亦不能不孝。狭小之过难遮弥天之恩。世间新闻,常见子女或因父母一碗水未端平而心生怨恨而不孝,或因父母一句责训而翻脸怒对,或因富贵而忘本忘恩,或因成家而忘失孝敬。或因向父母索取不达己意而怨恨不理,或因不如意而寻死觅活不知报答父母之恩德,其过甚大,这均是淡忘父母恩之写照,因淡忘而不孝,试问长大成人的我们又有几个人能记得六岁以前的事情?然而这六岁之前却都是父母养育我们最艰辛的时刻,人们常说养儿方知父母恩,如实不虚。知恩方能报恩,忆念恩德方能不忘失,若感恩心少者,当常读相关经文,思维其义,理解体会忆念父母之恩。古人云:百善孝为先。我等众生当常念父母恩而用实际行动来报答父母之恩。

      佛法不离世间法,孝善之本是做人之基,世间众生不知父母恩深重难报,往往以为供给父母饮食、金钱就是孝敬了,而行少为足,这只是世间小孝,小孝有瑕疵,若父母没有智慧,不信佛法,不信因果,则所供养之钱用来杀生吃肉、喝赌奢侈,则会造作恶业,一旦因果来临堕入恶道,苦不堪言,累劫难出。唯有精进修学正法,也百千方便劝导父母相信佛法,断恶修善,修行正法,从根本上度化父母脱离苦海,方是真报恩,心地观经云“一切信心善男子,出家修道亦如是,为济父母及众生。”六道众生互为眷属,一切众生都是过去父母,若能发大心,修持正法,乘大愿力广度一切众生,也度今生过去父母解脱生死苦海,是真报恩,是真大孝。哪怕父母能听闻一句佛菩萨圣号,能念诵一句佛菩萨圣号,都会成为未来世解脱六道轮回的菩提因,不是世俗的锦衣玉食所能比拟的。

      佛教是宇宙真理,佛陀对众生的生老病死至累世累劫的轮回种种诸相都了知彻底,是即成住坏空之妙谛,佛陀以智慧开示众生让人明白生命的真相以及如何如理如法的智慧处理面对,如法修行解脱。佛教以大慈悲大智慧大威德力折服众生,不强迫不强制任何人信教,倡导和平慈爱众生以四摄法随缘化度有缘,诸佛菩萨圣者倒驾慈航及祖师大德努力担当弘扬正法护持正法之责任与使命,以此佛法经久流传,我等众生当惜法重法效仿诸佛菩萨的慈悲精神,踏着圣贤的足迹而行,护持正法流传。佛经者,包含佛法修行解脱的路径,凡夫没有深入经藏而不明佛陀教诲,不明修学的路径,没有树立正知正见,只是自我想当然的修行,懵懂传懵懂,只会耽误自我修行解脱的大好机缘,甚是可惜,时光匆匆,机不可失失不再来,故佛陀正法本意佛教文化工作室整理出佛弟子常用经典外,再深入经藏,提取整部大藏经诸多经典之精华,制作系列佛言慧语心灵桌面,以卷轴表法意,图文并茂,弘扬佛陀正法,树立正法眼藏,利益万源众生,以报浩浩佛恩与师恩。愿一切众生都能修学正法,自觉觉他,让佛陀正法广布十方利益万源众生。

      佛经原文:

      佛说孝子经

      佛问诸沙门。亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日母危父怖。其情难言。既生之后推燥卧湿。精诚之至血化为乳。摩拭澡浴。衣食教诏。礼赂师友。奉贡君长。子颜和悦亲亦欣豫。子设惨戚亲心焦枯。出门爱念入则存之。心怀惕惕惧其不善。亲恩若此何以报之。诸沙门对曰。唯当尽礼慈心供养以赛亲恩。世尊又曰。子之养亲。甘露百味以恣其口。天乐众音以娱其耳。名衣上服光耀其身。两肩荷负周流四海。讫子年命以赛养恩。可谓孝乎。诸沙门曰。惟孝之大莫尚乎兹。世尊告曰。未为孝矣。若亲顽闇不奉三尊。凶虐残戾。滥窃非理。婬妷外色。伪辞非道。酖勉荒乱。违背正真凶?若斯。子当极谏以启悟之。若犹瞢瞢未悟。即为义化当。牵譬引类示王者之牢狱。诸囚之刑戮曰。斯为不轨。身被众毒。自招殒命。命终神去系于太山。汤火万毒独呼无救。由彼履恶遭斯重殃矣。设复未移。吟泣啼嗷绝不饮食。亲虽不明。必以恩爱之痛惧子死矣。犹当强忍伏心崇道。若亲迁志奉佛五戒。仁恻不杀。清让不盗。贞洁不淫。守信不欺。孝顺不醉者。宗门之内。即亲慈子孝。夫正妇贞。九族和睦仆使顺从。润泽远被含血受恩。十方诸佛天龙鬼神。有道之君。忠平之臣。黎庶万姓无不敬爱。祐而安之。数有颠倒之政。[佞-二+〦]嬖之辅。凶儿妖妇。千邪万怪。无如已何。于是二亲处世常安。寿终魂灵往生天上。诸佛共会得闻法言。获道度世长与苦别。

      佛告诸沙门。睹世无孝唯斯为孝耳能令亲去恶为善。奉持五戒。执三自归。朝奉而暮终者。恩重于亲乳哺之养无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者。虽为孝养犹为不孝。无以[薜/女]妻远贤不亲。女情多欲好色无倦。违孝杀亲。国政荒乱。万民流亡。本志惠施。礼式自捡。软心崇仁。烝烝进德。潜意寂寞。学志睿达。名动诸天。明齐贤者。自秽妻聚。惑志女色。荒迷于欲。妖蛊姿态其变万端。薄智之夫。浅见之士。睹其如此。不觉微渐遂回志没身。从彼魃魅邪巧之乱。或危亲杀君。吝色情荡。忿嫉怠慢。散心盲冥。等行鸟兽。自古世来无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双。清洁其志以道是务。奉斯明戒。为君即保四海。为臣即忠。以仁养民。即父法明子孝慈。夫信妇贞。优婆塞优婆夷执行如是。世世逢佛见法得道。佛说如是。弟子欢喜。

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