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  • 【佛教与科学】震撼:世尊天眼见极微尘即现代量子力学的原子 出奇的一致

    时间:2020-04-10 13:23  作者:佛陀正法本意佛教文化工作室  热度:
      

      【佛教与科学】震撼:世尊天眼见极微尘即现代量子力学的原子 出奇的一致

      心灯佛教文化工作室

      下面来源自《方广大庄严经》当时佛陀是最后身菩萨的境界,还未正式成佛。

      最后身菩萨也具有天眼和大智慧的。不仅仅能演算,还要能用天眼看到,才能在当初没有仪器的情况下而如实的计算出来。

      心灯佛教文化工作室译:

      过了这个又有算数名字是阿伽罗娑罗,如果有能演算这个算数的人,能知道一百拘胝恒河沙络叉,过了这个算数,又有名字是随入极微尘波罗摩呶罗阇,过了这个算数后,一切众生都不能知道,唯有除了如来及最后身菩萨,方能够演算。

      頞顺那说:太子如何能知道极微尘的长度呢?

      菩萨回答说:

      七个极微尘等于一个阿耨尘

      七个阿耨尘等于一个都致尘

      七个都致尘等于一窗户中眼睛所见的一粒尘埃

      七个眼睛所看见的尘埃等于一根兔毛上的一粒尘埃

      七根兔毛上的尘埃等于一根羊毛上的一粒尘埃

      七根羊毛上的尘埃等于一根牛毛上的一粒尘埃

      七根牛毛上的尘埃等于一个虮子(虱子的卵)

      七个虮子等于一个白芥子的长度,

      七个白芥子等于一粒麦的长度。

      七粒麦等于一指节的长度。

      十二个指节等于一搩手的长度。

      两个搩手的长度等于一肘。

      四肘等于一张弓长的长度。

      一千个弓长等于一拘卢舍的长度。

      四个拘卢舍等于一由旬。

      现在这大众中谁能够明了的知道一由旬内的微尘数量呢?

      頞顺那说:我作为算师,听到太子所说的计量数目尚且难以辨清,何况其他认识浅薄又文化少的人呢?希望太子为我讲说,一由旬内有多少微尘呢?

      菩萨回答说:一由旬的微尘数量,有尽阿刍婆一那由多,又有三十拘胝那由多百千,又有六万拘胝、又有三十二拘胝、又有五拘胝、又有一万二千拘胝、这样来算计就是一由旬里的微尘数目。

      如此南阎浮提七千由旬,西拘耶尼八千由旬。东弗婆提九千由旬。北郁单越十千由旬。如此四天下成为一个小世界,一百亿个四天下成为一个三千大千世界,其中有一百亿四大海,一百亿须弥山,一百亿铁围山,一百亿四天王天,一百亿忉利天,一百亿夜摩天,一百亿兜率陀天。一百亿化乐天。一百亿他化自在天。一百亿梵身天。一百亿梵辅天。一百亿梵众天。一百亿大梵天。一百亿少光天。一百亿无量光天。一百亿遍光天。一百亿少净天。一百亿无量净天。一百亿遍净天。一百亿无云天。一百亿福生天。一百亿广果天。一百亿无想众天。一百亿无烦天。一百亿无热天。一百亿善见天。一百亿善现天。一百亿阿迦尼吒天。如此就是三千大千世界,长度与宽度的数量乃至到百由旬、千由旬、万由旬、拘胝由旬。百拘胝由旬。尼由多由旬。如此次第的由旬数量,可以知道微尘的数量,不是众名数所能达到的,因为三千大千世界微尘无量无边不可计算,所以叫做阿僧祇。菩萨说这个名数时,頞顺那及众释迦族人。都非常欢喜,生起稀有难得之心,踊跃无量,全部解开最好的衣服、众宝、璎珞,供奉给菩萨,赞叹说:善哉、善哉。《方广大庄严经》

      为了节省文章,便于大家更好的学习,原文附录文章最后面:

      注释:

      「搩手」,「搩」就是把手掌五指打开后,从拇指指尖到中指指尖的长度,这就是一搩手。

      印度时期的亿:不是我们现代的亿,有时候是十万的意思。

      以下为以一般人手指结合现代的计算得出的数据。

      由旬,印度的长度单位,而不是体积。七千由旬,根据起世经描述说南部狭窄,北部宽广,长度与宽度七千由旬,而由旬是长度单位,很可能是地球所有陆地的长度与宽度相加后的大概数目,经过二千五百年的地球很多位置变迁,已经很难以得知具体的准确数目了。

      我们以大约值四舍五入来计算一下。

      要多次多次的除以7和四舍五入来测知大概的数值。

      一粒小麦长约0.5cm

      一指节=3.5厘米

      七个白芥子=0.5cm

      1个白芥子=0.071cm=七个虮子

      1个虮子=0.01cm=七个牛毛上的尘埃

      1个牛毛上的尘埃=0.00142857cm=七个羊毛上的尘埃

      1个羊毛上的尘埃=0.0002041cm=七个兔毛上的尘埃

      1个兔毛上的尘埃=0.000029cm=七个窗户中眼睛所见的尘埃。

      1窗户中眼睛所见的一个尘埃=0.0414微米(um)=七个都致尘

      1个都致尘=0.0059微米=七个阿耨尘

      1个阿耨尘=0.0008449微米=七个极微尘的长度

      1个极微尘=0.121纳米(nm)

      我们就四舍五入吧,

      意思是1个极微尘 等于0.12纳米。

      而量子力学里的粒子长度我们看一看。

      1埃米1Å等于10-10m,即纳米的十分之一。

      物理书上原子半径数量认为0.1纳米 (原子大小不一,不要较真)

      约等于1个极微尘的差不多大小。

      1纳米(nm)=10^(-9)米(m)

      所以0.12纳米=1.2×10^(-10)米

      在佛教经典里极细尘=极微尘=邻虚尘是一样的意思,只是翻译者不一样而造成的。

      邻虚尘就是领近于虚空的微尘。您会惊奇的发现。

      佛教《方广大庄严经》及楞严经里的邻虚尘就等同于现代物理学的原子。

      科学把基本粒子大小顺序为:

      分子,原子,质子,中子,电子,光子,胶子,夸克。

      我们看看我找到的科学数据:

      中子的质量:1.674928684 ×10^-27kg

      质子的质量:1.672623183 × 10-27 kg

      电子的质量:9.1093821545×10^-31kg

      光子的质量:9.3454338×10^-36kg

      夸克的质量:172,000±900 ±1,300(MeV/c)

      以上的质量和体积,涉及到物理学和数学,比较复杂,了解下顺序就好了。

      我们来继续学习学习佛经。

      汝观地性,粗为大地,细为微尘,至邻虚尘,析彼极微色边际相,七分所成;更析邻虚,即实空性。阿难,若此邻虚析成虚空,当知虚空出生色相。《楞严经》

      您观察地大的性质,粗的是大地,细的是微尘,到邻虚尘,分析那极微的物质边缘的相貌,是由牛毛上尘、羊毛上尘、兔毛上尘、眼所见尘、都致尘、阿耨尘、到邻虚尘七次分析所成,更继续分析邻虚尘,就是真实空的性质。阿难,如果这邻虚分析就成虚空,应当知道虚空出生一切物质之相。

      楞严经里说,继续分析邻虚尘,也就是继续分析原子。就会成为空性。

      那么佛陀没有继续往下面说了,因为当时人们的物理学知识非常浅薄,在《方广大庄严经》里:即使是当时印度最有名的算术师,按照我们现在就是最有名最厉害的物理学家、数学家,都被佛陀的智慧所折服,难以辨清,而自叹不如。

      既然已经到了量子力学,那么我们就用粒子把佛陀的话给补充一下,【更析邻虚】继续解析邻虚尘,到真正成为虚空,这中间有多少基本粒子,目前的科学程度已经发现了上百个基本粒子,在这里无法一一列举。我们暂时以这几个为例。

      分子,原子,质子,中子,电子,光子,胶子,夸克。

      原子分为电子和原子核。原子核由质子和中子两种微粒构成。而质子又是由两个上夸克和一个下夸克组成,中子又是由两个下夸克和一个上夸克组成。

      我们就以夸克来解释,因为夸克互相结合,形成一种复合粒子,夸克,无法单独存在,夸克有“颜色”,必须以“无色”的状态存在,称为“色禁闭”。

      我们基本可以认为,从原子,开始继续分析就会到虚空,用夸克很合适,因为夸克无法独立存在,而需要因缘和合为可存在的基本粒子,再由粒子组成万物,这恰恰符合佛教的缘起性空的真理。当然,还可以用其他更微细的粒子来表述。万物都由基本粒子和合组成,所以是空性,并非是什么都没有的断灭论,唯有清净自性是永恒存在的独立个体,不是因缘和合组成,而是恒久以来没有增多和减少的如来藏。

      如果学习了量子力学,在能研究佛经及楞严经,那么这个人就会非常惊讶原来佛经中很多开示和量子之宇宙的粒子都有很深的关系,后续我们会慢慢解析给大家了知,就能用科学知识来认识佛教,提高思想意识,更新自己的认知。

      对于极微尘这种量子世界里的粒子原子,佛陀还说了,一切众生皆不能知。唯除如来及最后身菩萨。方能解尔。一切众生、阿罗汉、十地菩萨以下等都不能如实了知,只有如来和最后身菩萨才能明白。可见诸佛菩萨的天眼通确实有差别。

      同样我们也用0.5厘米来计算1由旬等于1344000厘米约等于27里,按照百度百科上说1由旬等于11.2公里,基本相差不大。但是印度各个时期计算的不尽相同,玄奘法师的《大唐西域记》说:印度国俗乃三十里,圣教是16里,和我前面是四舍五入计算的27公里,基本上差不多,如果精确计算,应当差不多30里左右。各个时期的计算方式都不一样,所以翻译也有差距。这也导致了佛经里的数据不尽相同。

      进一步我们也可以根据这个计算出

      一肘=约等于85cm

      4肘=3.4米  也就是说很多佛经里的坛场差不多都在直径3.5-4米左右。然后在里面放置诸佛菩萨像等法宝。所以如果制作坛场的时候,要注意这个尺寸。

      -----------------------

      1拘卢舍,梵文kro?a的音译,古印度的长度单位,又写作俱卢舍、拘屡奢等,巴利文kosa,藏文rgyan-grags,意译鸣叫、鼓声间,即指大牛之唤叫或鼓声之音响可达到的距离,大约相当于现代的四公里。

      一洛叉相当于十万,如《大毗婆沙论》卷一七七云(大正27·891a)︰‘十千为钵罗薜陀,十钵罗薜陀为洛叉。’旧译《华严经》卷四十八云(大正9·704c)︰‘百千为一罗叉。’或谓一洛叉为一亿,如《俱舍论》卷十二、《梵语千字文》、《梵语杂名》等所称。

      (杂语)造佛之尺也。壒囊钞十五曰:一搩手半者,一尺三寸也,即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸,半乃四寸也。人在母胎之时,至第二十七日,人相皆备。以手推面,蹲踞而坐。其时身体之长,与母之一搩手半齐等故也。但此亦非人人皆同,略有差异。概言之,一搩手半,大约为普通之一尺或一尺二三寸。造佛之所以取一搩手半者,乃取胎内等身之义。吾人出生之后,藉养育而得五尺八寸等之身体。

      七微为一金尘(梵loha -rajas,又作铜尘、铁尘),七金尘为一水尘(梵ap -rajas,有的说ab-rajas,ap即是水,ap后接rajas,读音遶舌,就转成ab-rajas),七水尘为一兔毛尘(梵s/as/a -raja,有的说wawa-rajas),七兔毛尘为一羊毛尘(梵avi -rajas),七羊毛尘为一牛毛尘(梵go -rajas),七牛毛尘为一隙游尘(梵va^ta^yana -cchidra-raja ),七隙游尘为一虮(梵liks!a^),七虮为一虱(梵yu^ka ),七虱为一麦(梵yava ),七麦为一指节(梵an%guli -parva )。

      古印度又定指节为长度之基本单位,三指节为一指(梵an%gula ),二十四指成一肘(梵hasta ),四肘为一弓(梵dhanu ),五百弓为一拘卢舍(梵kros/a ),八拘卢舍成一逾缮那(梵yojana ,即由旬)。

      夫数量之称谓踰缮那(旧曰由旬。又曰踰阇那又曰由延。皆讹略也)。踰缮那者。自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣。印度国俗乃三十里。圣教所载唯十六里。穷微之数分一踰缮那为八拘卢舍。拘卢舍者。谓大牛鸣声所极闻称拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓。分一弓为四肘。分一肘为二十四指。分一指节为七宿麦。乃至虱虮隙尘牛毛羊毛兔毫金水。次第七分以至细尘。细尘七分为极细尘。极细尘者不可复折。折即归空。故曰极微也。《大唐西域记》

      佛经原文:

      过此复有数名阿伽罗娑罗。若有解此数者。能知百拘胝恒河沙络叉。过此复有数名随入极微尘波罗摩呶罗阇。至此数已。一切众生皆不能知。唯除如来及最后身菩萨。方能解尔。頞顺那言。

      太子云何能解极微尘数。菩萨答言。凡七极微尘成一阿耨尘。七阿耨尘成一都致尘。七都致尘成一牖中眼所见尘。七眼所见尘成一兔毛上尘。七兔毛上尘成一羊毛上尘。七羊毛上尘成一牛毛上尘。七牛毛上尘成一虮。七虮。成一芥子。七芥子成一麦。七麦成一指节。十二指节成一搩手。两搩手成一肘四肘成一弓。千弓成一拘卢舍。四拘卢舍成一由旬。今此众中谁能了知一由旬内微尘数量。頞顺那曰。我闻太子所说犹尚迷闷。何况诸余浅识寡闻。惟愿太子为我宣说。一由旬内有几微尘。

      菩萨答曰。由旬微尘数量。尽阿刍婆一那由多。复有三十拘胝那由多百千。复有六万拘胝。复有三十二拘胝。复有五络叉。复有万二千络叉。如是算计成一由旬尘数。如是南阎浮提七千由旬。西拘耶尼八千由旬。东弗婆提九千由旬。北郁单越十千由旬。如是四天下成一世界。百亿四天下成一三千大千世界。其中百亿四大海。百亿须弥山。百亿铁围山。百亿四天王天。百亿忉利天。百亿夜摩天。百亿兜率陀天。百亿化乐天。百亿他化自在天。百亿梵身天。百亿梵辅天。百亿梵众天。百亿大梵天。百亿少光天。百亿无量光天。百亿遍光天。百亿少净天。百亿无量净天。百亿遍净天。百亿无云天。百亿福生天。百亿广果天。百亿无想众天。百亿无烦天。百亿无热天。百亿善见天。百亿善现天。百亿阿迦尼吒天。如是名为三千大千世界。纵广之量乃至百由旬。千由旬。百千由旬。拘胝由旬。百拘胝由旬。尼由多由旬。如是次第由旬数量。可得知之。微尘之量。非诸名数所能及也。以是三千大千世界微尘不可算计。是故名为阿僧祇耳。菩萨说此数时。頞顺那及诸释种。皆大欢喜生希有心踊跃无量。悉解上妙衣服众宝璎珞。奉上菩萨。赞言。善哉善哉。《方广大庄严经》

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